這是一張德庶商會會員活動結(jié)束后的合影，人們的臉上洋溢著飽滿而快樂的微笑。而胸前統(tǒng)一佩戴的德庶徽章，與熱情的氛圍交相輝映，展現(xiàn)出德庶商會的強(qiáng)大凝聚力和生命力。
德庶商會是賈磊先生于2020年，以新戰(zhàn)略、新思維、新模式籌建的新型現(xiàn)代商會。通過對外界商業(yè)環(huán)境的敏銳洞察，以創(chuàng)新的經(jīng)營模式與戰(zhàn)略指導(dǎo)，把體量更大的、種類更多的資源整合在一起，真正地促使項目落地，服務(wù)會員，回饋社會。德庶商會立志要打造一個“心靈的桃花源”。
01 在傳統(tǒng)里探索商會發(fā)展新路徑
所謂商會，一般指商人依法組建的、以維護(hù)會員合法權(quán)益、促進(jìn)工商業(yè)繁榮為宗旨的社會團(tuán)體。是市場經(jīng)濟(jì)條件下實現(xiàn)資源優(yōu)化配置不可或缺的重要環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)政府與商人、商人與商人、商人與社會之間相互聯(lián)系的重要紐帶。
隨著時代的發(fā)展，很多企業(yè)老板為了更好的適應(yīng)市場發(fā)展，找到同好者組建成利益共同體，成為商會的雛形?，F(xiàn)實中不乏優(yōu)秀的企業(yè)家組織，如溫州商會、浙江商會、潮汕商會等，他們以地域為限，對范圍內(nèi)的企業(yè)家進(jìn)行資源和人脈的鏈接，形成巨大的合力，推動著區(qū)域或行業(yè)的發(fā)展，而這些商會的參與者，憑借著商會的力量，不斷壯大著自己的根基與發(fā)展。
同城未必同心，同業(yè)未必同義。德庶商會的初衷，志在要打破這種依地域或行業(yè)組建商會的傳統(tǒng)模式，聚集一群做人有底線、做事有標(biāo)準(zhǔn)、心中有規(guī)則、組織有制度，共同去做一件有意義的事情，以利已之心為動機(jī)，以利他之心為手段，共同打造心靈桃花源。
后眾團(tuán)隊在德庶商會創(chuàng)立初期便跟隨發(fā)起人賈磊先生及其團(tuán)隊一起，挖掘德庶文化原力、創(chuàng)新商會模式、提煉商會文化、煅鑄商會原則、搭建商會架構(gòu)、制定管理機(jī)制、探索未來發(fā)展……見證且參與了德庶商會從無到有的整個啟動過程。
▲ 后眾團(tuán)隊與德庶商會創(chuàng)始人及其團(tuán)隊深入溝通
同時，后眾團(tuán)隊完成了德庶商會整個品牌創(chuàng)建的全部內(nèi)容，包括品牌頂層策略、品牌文化打造、品牌形象創(chuàng)建、品牌管理和傳播推廣等的創(chuàng)意與落地執(zhí)行工作，幫助德庶商會探索新形態(tài)商會的未來發(fā)展方向。
02 用文化增強(qiáng)商會的內(nèi)在動能
偉大的品牌之所以偉大的前提之一是確保自己獨(dú)一無二的“信念”。任何一個組織想要健康持久的發(fā)展壯大，文化的厚度與深度永遠(yuǎn)是其最堅實的動能。后眾認(rèn)為，文化是一切組織的底層邏輯，沒有文化底蘊(yùn)、沒有文化原力的組織就是無根之木、無源之水。
為了給德庶商會的名稱一個穩(wěn)固的根基，我們深挖中華德文化，追根溯源，將德庶商會的理念愿景與中華德文化進(jìn)行合理嫁接，并依據(jù)商會愿景對德文化進(jìn)行了拓展與創(chuàng)新，使德文化成為商會的立會之本，發(fā)展之基。
早在原始社會末期，舜帝“德為先，仁為懷，重教化，苦憂人，只為蒼生不為身”被《史記》贊為“天下明德皆自虞帝始”。中華文明中影響社會最為深遠(yuǎn)的儒釋道思想都強(qiáng)調(diào)“德”的重要性：儒家經(jīng)典《大學(xué)》開宗明義就指出“大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善”；佛家宣揚(yáng)“行善積德，功德無量”；道家代表作《道德經(jīng)》中“道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然”，指出道是在承載一切，而德是在昭示道的一切。
在東方文化的最底層，人們對德有著深刻的理解與實踐。勤儉廉正、誠信知報、謙和好禮、篤實寬厚、仁愛孝悌、修己慎獨(dú)、見利思義，這些傳統(tǒng)美德是中華民族道德人格的精魂。社會公德、行業(yè)道德、家庭美德、個人品德，德在維護(hù)國家統(tǒng)治和社會安定中也發(fā)揮著重要的作用。據(jù)此，我們確定了德庶商會的發(fā)展宗旨，同時也是商會的slogan：
以德為基，以庶為望
共商賈良才，同創(chuàng)未來
以德為基：德是德庶商會聚集共事的基礎(chǔ)，更是標(biāo)準(zhǔn)，只有以德為基，才能使商會朝著正確光明的方向不斷前進(jìn)。
以庶為望：庶，屋下眾也，一方面闡明德庶商會吸納會員不拘泥于出身地位，另一方面也詮釋著對于德庶人才濟(jì)濟(jì)，共襄發(fā)展的美好期盼和祝愿。
德庶，以中華德文化為底色，有感于廣大中小微企業(yè)在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下殘酷的生存現(xiàn)狀，以1+1的模式，聚人聚事，共商賈良才，同創(chuàng)未來。
確立了根本理念之后，針對德庶全新的發(fā)展模式，我們又同創(chuàng)始團(tuán)隊一起，以“緣起、緣聚、順緣、正行、感恩”五個篇章，進(jìn)一步梳理提煉出德庶的商會文化、運(yùn)作模式、組織架構(gòu)、管理機(jī)制等相關(guān)內(nèi)容，并將之輯錄成冊，讓德庶商會從概念創(chuàng)想，最終成長為一個真實的、溫暖的，具有綿長內(nèi)涵和外延的實體組織。
03 新商會需要新形象
作為深受傳統(tǒng)文化熏染并期望引領(lǐng)現(xiàn)代商會模式的全新組織，其形象標(biāo)準(zhǔn)的要求必然是古意與現(xiàn)代相結(jié)合的，既能展現(xiàn)出德庶內(nèi)涵里深厚的東方文化原力，又能呈現(xiàn)出充滿韻律的現(xiàn)代節(jié)奏特點(diǎn)，要以簡約的形式，詮釋悠長豐富的內(nèi)容，確實是一個不小的挑戰(zhàn)。
在研析了大量的商會組織的形象之后，我們認(rèn)為，大多數(shù)傳統(tǒng)商會的形象因其組織文化過于豐富，導(dǎo)致其形象呈現(xiàn)出較為傳統(tǒng)且保守的審美風(fēng)格，與新時代的價值觀不符。那么德庶商會的形象應(yīng)該如何突破創(chuàng)新，我們從四個方向入手，一步步進(jìn)行實踐。
將德文化可視化
德庶的根基是“德文化”，如何在形象中將“德文化”的內(nèi)涵傳遞出來，并且通過視覺化的表現(xiàn)形式讓人們更直觀的理解它，是設(shè)計過程中最難也最復(fù)雜的過程。
當(dāng)代人理解的“德文化”其實是意識文化，是構(gòu)建于人們心中的理想狀態(tài)，“德文化”所倡導(dǎo)并堅守的，是人們心中對于思想、表達(dá)、行為等的自律映射。人們對“德文化”的理解往往伴隨著不同群體、不同時代、不同場景有著不同的呈現(xiàn)，可以說千人有千德、萬物具萬德，雖然人人盡知卻無法描摹。
所幸中華文字從甲骨文開始，以形意為本，所有的漢字都有其來源，要么字如其物，是對具象事物的某種凝練概括；要么字如其意，其書寫方式是對某種概念本意的視覺還原。
▲ 以上資料來源于百度百科
“德”字始見于商代甲骨文，從行、從直、從心，意為一個人行正、目正、心正，是為有德。而古“直”字由上面一豎，下面像一雙眼晴的橫“目”組成，代表對自然規(guī)律的測量，以目不斜視、剛正不曲表示直的概念。經(jīng)過無數(shù)年的變化與后世人們的修正調(diào)整，德字最終呈現(xiàn)出現(xiàn)代我們認(rèn)識的樣子。
▲ 漢字“德”歷史演變過程
不難看出，“德”字其本意就是每個人心目中對有德之人、之物、之事最根本的認(rèn)知：行正不曲、心正不妄、目正不懼，是為德。
這樣我們就確定了將“德文化”進(jìn)行可視化的基本設(shè)計思路：以“德”字為德文化的可視原點(diǎn)，嘗試將德庶的商業(yè)組織模式和現(xiàn)代審美需求相結(jié)合，把“德”打造成德庶的超級符號，從概念到形象，讓“德”的內(nèi)涵始終貫穿于德庶的全部發(fā)展階段和應(yīng)用場景。
以德字的原始書寫為基礎(chǔ)，提取
橫平豎直的概念和視覺表現(xiàn)手法，整體呈現(xiàn)出
正直不曲的四通八達(dá)，是
正行、正觀、正心的視覺寫意，也是對商會組織商業(yè)本質(zhì)的闡述。
位于圖形四角位置是“德”字
拼音首字母“D”的形態(tài)，代表“德”，也代表“得”，有“德”才有“得”，這個“得”代表了商會會員利用商會資源得其利亦得其義，商會在組織發(fā)展過程中得其成長壯大，社會也在商會的成長過程中得其善行奉獻(xiàn)。
四個向內(nèi)指向的箭頭，代表了
向心的凝聚力，是德庶以新戰(zhàn)略、新思維、新模式，聚集一群做人有底線、做事有標(biāo)準(zhǔn)、心中有規(guī)則、組織有制度，共同做一件有意義的事情。
圖形中心繩結(jié)的表現(xiàn)形式，代表了
共享與鏈接、互動與服務(wù)，喻意商會是政府與商人、商人與商人、商人與社會之間相互聯(lián)結(jié)的重要紐帶，亦是全體商會成員資源互補(bǔ)、抱團(tuán)合作的價值展現(xiàn)。
圖形內(nèi)向平直、外部圓潤，代表著律人先律己、執(zhí)德先束己的理念，傳遞出執(zhí)德更多的是向內(nèi)的約束，也代表了商會內(nèi)部嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的管理機(jī)制。
德庶商會的整體形象以“德”字原始書寫為基礎(chǔ)，運(yùn)用現(xiàn)代美學(xué)規(guī)則進(jìn)行變形優(yōu)化，縱橫而不交錯的線段喻意著四通八達(dá)的道路，代表商會廣開會門、吸納商界英才之成會基礎(chǔ)，暢通無阻的道路則代表了商會跨越發(fā)展的遠(yuǎn)景未來。
▲ 德庶商會標(biāo)志完整組合
▲ 德庶商會標(biāo)志英文簡稱組合
為匹配圖形的概念創(chuàng)意，我們將德庶商會中英文字體亦進(jìn)行了原創(chuàng)設(shè)計，將內(nèi)方外圓的理念進(jìn)行延續(xù)，其文字邊角進(jìn)行了相應(yīng)的圓滑處理，使整體形象更具親和力和包容性。
正確的色彩傳遞正確的情感
色彩是品牌建設(shè)的核心內(nèi)容之一，色彩與情感相連，正如我們所想，紅色充滿了活力、綠色彰顯生機(jī)、紫色神秘又憂傷。人們將色彩與個人經(jīng)歷以及所接觸的文化聯(lián)系起來。顏色影響情感，而情感會影響行為。
通常情況下，我們會看到諸多科技品牌使用了藍(lán)色做為其品牌色彩，像Facebook、惠普、英特爾等等，它們用這種與天空和大海一樣的色彩來象征自由、信任、智慧和進(jìn)步。
德庶商會的色彩體系設(shè)計以藍(lán)色為主色，配以金色與黑色，我們將其命名為“德庶藍(lán)”、“正行金”、“正觀墨”，將德文化的核心理念注入其中，充分展現(xiàn)出其商業(yè)鏈接、財富共享、智慧厚德的商會文化。一片藍(lán)色，傳遞出德庶商會在現(xiàn)代商業(yè)規(guī)律之下的突破與創(chuàng)新。
充滿靈動的視覺體系
德庶商會的品牌視覺體系建設(shè)從“德”字出發(fā)又跳離于“德”字字形，成為一個以聯(lián)接暢通的形象面對受眾的專屬符號。在后期的使用過程中，我們把完整的符號凝練成一條條通向遠(yuǎn)方的路，以路之縱橫展示商之發(fā)展，成為德文化內(nèi)涵外延，正行正觀的外在延伸。
雖然符號自身具有明顯的形象特征，為人們的識別、認(rèn)知過程提供了更快捷更高效的路徑，但要想將符號與品牌自身產(chǎn)生強(qiáng)關(guān)聯(lián)，唯一的方式就是重復(fù)，反復(fù)地在各種場景中使用。
我們講重復(fù)是傳播的本質(zhì)，只有不斷的重復(fù)，才有價值，才能形成文化。在品牌視覺體系打造過程中，重復(fù)使用某些特定的符號，就容易讓這個符號與受眾的認(rèn)知產(chǎn)生固有鏈接，從而形成品牌特有的形象認(rèn)知，最終才能真正形成品牌烙印，變成慣性的有機(jī)組成部分。
配合德庶商會特有的1+1商業(yè)模式，熟人推薦制、十項標(biāo)準(zhǔn)、五步沉淀選人、七周輪值輪訓(xùn)……從制度的最初確立，便制定了定期的學(xué)習(xí)與會議制度，前端聚人，后端聚勢，前端聚人聚名是社會呈現(xiàn)，后端是在做好前端形成勢能的自然呈現(xiàn)與爆發(fā)，是先付出后收獲的必然，兩者不可顛倒更不能急功近利、唯利是圖，前后端是相互促進(jìn)并相互制約的。
視覺層面如何將這種有機(jī)的穩(wěn)步結(jié)構(gòu)進(jìn)行完美結(jié)合呈現(xiàn)？需要對所有的相關(guān)物料進(jìn)行相應(yīng)的設(shè)計，每一個物料都是品牌形象展示與商會凝聚力發(fā)力的道具幫手，將超級符號反復(fù)運(yùn)用于各種物料之中，在視覺上形成統(tǒng)一、有序、標(biāo)準(zhǔn)的品牌面貌，幫助德庶商會其文化的穩(wěn)健與持續(xù)輸出，通過不斷的應(yīng)用，讓文化扎根于心，讓行動有規(guī)可依。
通過將內(nèi)訓(xùn)手冊、工作準(zhǔn)則等相關(guān)內(nèi)部管理文件進(jìn)行規(guī)范化設(shè)計，在會員中形成規(guī)范、有序、鮮明的品牌烙印，強(qiáng)化品牌文化和品牌形象的輸出與滲透。
文件封套是商會日常辦公使用較為頻繁的紙質(zhì)印刷品，對德庶商會相關(guān)文件信息的整理起到較好的輔助作用。
04 用一枚徽章建立信仰和儀式感
在品牌形象建設(shè)的范疇里，營造品牌信仰與儀式感的方式有很多，最常見的就是名片和工牌。
品牌通過統(tǒng)一設(shè)計的名片和工牌，提升商會會員對組織的認(rèn)同感與融入感。
在德庶商會的品牌信仰建設(shè)方面，我們還針對具體的商會運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制和管理辦法，增加了品牌合伙人授權(quán)書與徽章。
每一位新加入的會員都有一場專屬的簽約儀式，設(shè)計制作專屬的合伙人授權(quán)證書，增加入會儀式，一方面提升會員入會信心，另一方面，充分展示商會的實力與規(guī)范化管理。
由于德庶商會拋棄了地域和行業(yè)的限制，缺乏一種天然的趨同感，我們希望通過一種簡單又具有符號性的方式來彰顯商會成員對于組織的認(rèn)同感和文化的信仰。于是，便設(shè)計了德庶徽章。
徽章是一種身份的象征，具有明顯的組織內(nèi)向凝聚性，是每個個體融洽于一個集體，向往于一個共同目標(biāo)和信仰的標(biāo)記。同時徽章也代表了德庶商會的形象、內(nèi)涵，以及對于共同進(jìn)步理想的展望。
小小的金屬徽章，體積小巧、造型凝練、符號性強(qiáng)且易于佩戴，成為德庶商會最受成員喜愛的宣傳物料和飾品道具，每次活動必然全員佩戴，慢慢地形成一種德庶商會獨(dú)有的文化行為。
05 空間環(huán)境為品牌文化展示提供豐富的場景空間環(huán)境是品牌建設(shè)當(dāng)中不可或缺的一個環(huán)節(jié)。作為一個以聚集為主要形式的商會組織，無論是聚人聚勢，還是聚集資源能量，其所有的鏈接、互動、交流、共享，都必須有一個場景予以呈現(xiàn)，每一個城市的德庶商會都會有一個固定的空間，所有被德庶文化感召而來的人們，在這個空間里進(jìn)行熱烈而融洽的交流，拉近情感、交換資源、交流心得、學(xué)習(xí)進(jìn)步。于是乎，這個空間顯得尤為重要，它的重要性不在于面積大小或裝修奢華，而在于通過對于空間氛圍的營造與把控，通過各種軟硬裝飾，讓德庶文化在這個空間里充盈、流動。
———辦公入口標(biāo)識墻，讓商會形象更加清晰
———金屬門牌讓商會形象更具質(zhì)感
———形象墻以白色為底，藍(lán)標(biāo)黑字，營造既嚴(yán)謹(jǐn)又包容的品牌格局
———空間內(nèi)文化上墻是團(tuán)隊文化對外傳播展示的重要渠道
06 運(yùn)用新媒體打造新商會在德庶商會創(chuàng)始初期，微信公眾號成為德庶文化在現(xiàn)實世界里突破空間限制、高效傳播的最佳方式。針對商會的特性，我們?yōu)槠湮⑿殴娞柾莆牡陌l(fā)布制定了相應(yīng)的視覺表現(xiàn)規(guī)范。
德庶商會的微信公眾號推文的排版以簡約風(fēng)格為主，在日常的推送中，保持基本的版式使用規(guī)范，通過具有形式感的設(shè)計，把德庶商會的價值持續(xù)放大輸出，形成品牌形象展示與價值詮釋的關(guān)鍵路徑。
同時，針對商會的內(nèi)容傳播方向，我們還將德庶商會創(chuàng)始團(tuán)隊中的重要人物以傳記的形式進(jìn)行一一展示，通過對商會人物成長歷程的記錄敘述，展現(xiàn)每一個德庶人的成長故事，從而讓德庶真正成為人與人溝通交流的平臺，從人延伸到事，進(jìn)而邁向彼此事業(yè)成就的高峰。
與一般的商業(yè)品牌不同，組織協(xié)會類的品牌建設(shè)更加強(qiáng)調(diào)內(nèi)在文化的建設(shè)與呈現(xiàn)，必須深入組織內(nèi)部，從創(chuàng)始初心出發(fā)，挖掘并創(chuàng)新品牌文化原力，再將文化原力與現(xiàn)代的表現(xiàn)形式相結(jié)合，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代間尋找合理的平衡，創(chuàng)造出符合現(xiàn)代人價值觀的品牌價值。
德庶商會 · 創(chuàng)作團(tuán)隊名單
設(shè)計執(zhí)行 I 李素寧、馬云、許佳琳、張楠
文章作者 I 李立強(qiáng)
責(zé)任編輯 I 張驍
